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。接着就有灵泉寺、元光寺、碧云寺、凌云寺、宝觉寺、东山寺、十普寺、海会寺、超峰寺、大觉寺、临济寺等相继传戒；其中的宝觉寺、十普寺、临济寺均已传了两次，圣印法师在宝觉寺传了两次，今秋又要在他的慈明寺传第...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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愿偕西行。上坡至半山，吕派近身卫士二人，持枪赶来，谓前面正值抢劫，特来相护，因免于难。 至康定住安觉寺，不数日慧光师赶来，师为居士讲经，传《十三尊仪轨》。照通、仁慈、正临、慧光四位先运物至甘孜候师。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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居士已引动学密之兴趣，有的要大勇去继任，有的闻持松亦已从高野山学密回常熟兴福寺，乃去接持松来任住持，到夏初，大勇因要去从白喇嘛进究藏密，遂赴北京。是年李德本等又发起佛学女众院，在鼓架坡租正觉寺地修造...
不详
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，此论于中国佛教学者间是甚为流行。任何人研究具有大乘性的“唯识”，也同时研习如阿毗达磨俱舍论所说的心理分析。据记载，于其赴印之前，玄奘曾在长安大觉寺从一位岳法师学俱舍论(注20)。于其归返中国之后，他...
巴宙
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，430页。 (注 20) “止大觉寺就岳法师学俱舍论”，续高僧传卷四，大正卷五○，222页。 (注 21) 大正藏一五五八及一五六○号依次刊载。真谛所译者为一五五九号。 (注 22) “专起信...
不详
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是体，觉是用，在生活起作用，我们称之为觉，觉是智的作用。以上是对佛这个字简单的说明。起作用是觉，那么觉必定有对象，所以觉是能觉，能觉是自己有智慧，大智大觉，所以佛寺有很多名‘大觉寺’，大觉就是佛的意思...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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位落发而入佛门。因此，与皇室有关系的寺院就很多了。由皇室所特建的，数某著者，即有嵯峨天皇的观空寺、嵯峨皇后的檀林寺、淳和皇后的大觉寺，醍醐皇太后的劝修寺及醍醐寺、后白河天皇的莲华王院等。 此外由贵族...觉寺落发，后参历浙江诸山。南宋理宗淳佑六年三十三岁东渡，因当时日本的旧派诸宗，逞私营利，腐败堕落，纯中国的禅家风骨则寡欲朴质，不重寺院之宏大庄严，不拘泥于文字经典，主张苦修力行，不思居室之美，不贪衣食...
圣严法师
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还是“争相瞻礼，皆手额曰：江南古佛也。” （注5）皇 庆元年(1312)，他建庵于庐州六安山，不久又去东海州。第二 年，霍廷发之子请他主持大觉寺，他荐举首座永泰禅师 ...
魏道儒
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，则有太保大师入藏 录其载云云”(注59) 又北京西北郊外大觉寺〈旸台山清水院创造藏经记〉云: ────────────────────── ...
释成观
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山一无所取。罢讲后复北游询求先德至相州。造休法师质问疑碍。又到赵州谒深法师学成实论。又入长安止大觉寺。就岳法师学俱舍论。皆一遍而尽其旨。经目而记于心。虽宿学耆年不能出也。至于钩深致远开微发伏。众所不至...
不详
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